Lucio Magri: l'impossibilità di morire come si vuole...

   Nei giorni scorsi è morto Lucio Magri, comunista ereticale. Ai giovani il suo nome non dice niente, probabilmente anche ai quarantenni. Chi è oltre o ha studiato qualcosa, invece, se lo ricorda, e bene. Qualche considerazione la merita di certo lui, qualche riflessione naturaliter la pone la modalità della sua morte.

 Lucio Magri, dunque. Di provenienza cattolica, a 26 anni, nel 1958, incontra Giorgio Amendola ed aderisce al Partito comunista italiano (quindi due anni dopo i fatti d'Ungheria); nel 1969 è tra i fondatori dell'esperienza de Il manifesto, e viene conseguentemente radiato dal partito. In seguito fonda uno degli esempi classici del "frazionismo" di sinistra, il PDUP (Partito d'unità proletaria), partito che poi confluirà nel Pci. Non aderendo ai Ds, qui si conclude l'esperienza partitica di Lucio Magri, non certo quella politica e di intellettuale. Come testimonia il suo libro - ora ristampato dal Saggiatore - Il sarto di Ulm Una possibile storia del Pci, uscito in prima edizione nel 2009. Un testamento ideale, potremmo azzardare.
Anima inquieta della sinistra, ruppe meritoriamente con il Partito dopo la vergogna dei carri armati brezneviani di Praga, ma va pur detto che Lenin e Mao Tse Tung sono stati suoi punti di riferimento positivi, in parte salvifici, e non c'è bisogno qui che si descrivano le stragi compiute dai due predetti.
Una cosa va detta, però: anche chi non può essere d'accordo con le sbornie ideologiche di Lucio Magri, non può parimenti non riconoscergli una dose di autentico idealismo, nella sua pratica politica quotidiana. Rompere con il Pci nel 1969, non era cosa nè facile, nè indolore; ma soprattutto, la sua storia degli ultimi vent'anni cosa ci dice? Sfruttando la sua intelligenza ed il suo passato (anche il suo charme, perchè no?), non avrebbe avuto problemi ad attaccarsi a qualche carro della "sinistra" vincente anche quando perde (quella delle Fondazioni ben foraggiate, per esempio, sempre pronte ad organizzare qualche bella conferenza nei posti giusti). Poteva farsi esibire come intellettuale scomodo da chi non è nè intellettuale, nè scomodo, ma sa sempre trovare i finanziamenti giusti e piazzare i suoi uomini nei gangli del Potere. Non l'ha fatto: tanto di cappello a Lucio Magri...

Sulla scelta del suicidio assistito, che dire? Ai tanti scandalizzati, l'eretico dice che dovrebbero scandalizzarsi soprattutto per il fatto che in Italia non si può fare ciò che Magri aveva deciso in piena coscienza di fare, e dagli extracomunitari svizzeri sì (ah, Calvino, non Italo...); ciò detto, aggiungo questo, prendendo spunto da un tale Giacomo Leopardi (Dialogo di Plotino e Porfirio). Il suicidio va evitato nell'ottica del danno che provoca ai familiari ed alle persone più care. Oltre ad avere 79 anni, Magri era rimasto da un paio d'anni senza l'amatissima Mara, suo filtro con l'esterno (secondo Simonetta Fiori che cita una di lui amica "Lucio non sapeva usare il bancomat nè il cellulare"). La persona davvero più cara, non c'era più. Figli, non risultano. Gli amici e compagni di sempre, scafati per capire. Quindi...
Racconta sempre Simonetta Fiori su Repubblica della cameriera sudamericana (residuo terzomondista?) che prepara con cura il Martini agli ospiti in attesa della notizia dalla Svizzera, "con la scorza di limone". La Fiori non lo scrive, ma mi immagino anche la musica, la buona musica di chi si è formato in quegli anni, magari di Bob Dylan, come al funerale di Alberto Moravia, una ventina d'anni or sono. Gli amici si abbracciano, parlano del defunto e non solo, magari le lacrime sono inframezzate da qualche bel sorriso, di cui non c'è da vergognarsi affatto.
Tutt'altra cosa rispetto ad una Chiesa con un prete che biascica sempre la stessa litania, magari senza avere mai trascorso mezz'ora con il defunto.  Tutta un'altra cosa...

Ps Sicuramente l'eretico si è fatto prendere la mano, nel finale: massimo rispetto per i tanti preti che celebrano funerali degni di tale nome (non tutti lo fanno, ma molti sì). Ma perchè in Svizzera si può disporre della propria vita (quindi della morte), e in Italia no?