Fratello sole, sorella luna: ma il Concilio non c'è più...

     Siamo nel cinquantenario del Concilio vaticano II, che iniziò le sue sessioni appunto nel 1962. I mass media stanno preparandosi ad enfatizzare questa ricorrenza, ma ben pochi - statene pur tranquilli - diranno o scriveranno la cosa più importante e significativa: vale a dire che lo spirito del Concilio, voluto fortemente da Giovanni XXIII, è del tutto naufragato. Ed anche miseramente.
 E i 50 anni sono lì a dircelo, implacabilmente: mezzo secolo in cui la Chiesa ha messo progressivamente da parte (con Papa Ratzinger - all'epoca facente parte dei progressisti, sic - anche in modo sfacciato) le conquiste che davvero avvicinarono allora i fedeli a Dio ed alla Chiesa, nel momento dell'inizio dell'ultima, decisiva, fase della secolarizzazione, quella cagionata dal Boom economico iniziato un lustro prima.

 Per motivi didattici, ieri ho rivisto il film "Fratello sole, sorella luna": un vero e proprio manifesto della Chiesa post-conciliare, uscito nel 1972. Grondante spirito conciliare da tutti i pori: l'abbandono della sessuofobia, l'apertura dialogica, il recupero della dimensione prettamente spirituale, la condanna delle disuguaglianze sociali et alia.
 Franco Zeffirelli in cabina di regia, sceneggiatori del calibro di Lina Wertmuller prima maniera e di Suso Cecchi d'Amico nonchè dello stesso Zeffirelli; la stupenda musica di Riz Ortolani, i costumi di Danilo Donati, la intensa recitazione del poi sparito Graham Faulkner nei panni di Francesco; i luoghi del film (l'interno della Cattedrale di Assisi, in realtà, è quello di Sant'Antimo presso Montalcino!): tutto concorre a fare di questo film un'opera che mantiene il suo valore a 40 anni esatti dall'uscita.
Il film non invecchia (o invecchia bene assai), lo spirito del Concilio invece sì.

 Quando per esempio, nel finale, Innocenzo III (Alec Guinnes) si rivolge a Francesco - fino ad allora non riconosciuto dalla Chiesa - dicendogli, poco prima di baciargli i piedi (!), che "noi siamo incrostati di potere e di denaro...tu con la tua semplicità ci hai umiliato tutti", si assiste ad una scena che il Vaticano di oggi sic et simpliciter arriverebbe a censurare, una sequenza cui non darebbe mai l'imprimatur televisivo-cinematografico.  Non è solo il modello pauperistico ad essere lontano anni luce dall'alto clero di oggi, quanto appunto financo lo spirito conciliare in quanto tale.
 Il peccato, non il peccatore, andava colpito: oggi la Chiesa ruiniana è arrivata a negare funerali religiosi ad una persona (cattolica) come Mario Welby, innalzando un monumento alla deficienza di pietas che non verrà mai abbastanza stigmatizzato. Si colpisce eccome il "peccatore", abdicando allo spirito evangelico, in nome della fredda norma (evangelica?).
Quando Francesco, contravvenendo al padre, scende negli opifici dell'impresa paterna, in mezzo ad un'umanità derelitta, non è forse un Francesco che sta - come i preti operai di un tempo - a contatto degli ultimi e degli sfruttati, di Assisi come di ogni luogo? Oggi i Vescovi benedicono gli ammorbatori dell'ILVA, purchè li finanzino.  Di fronte ai tumori dei bambini, zitti e mosca: meno denunce pubbliche, più dindini.
  E la naturalezza con la quale, nel film, Francesco, invece di arcigne condanne o biasimi vituperosi, accoglie le richieste del compagno Giocondo (nomen omen) che non sa rinunciare ai piaceri carnali? Non fa forse parte dell'archeologia conciliare, rispetto ad un alto clero che ormai si ringalluzzisce solo per difendere i propri privilegi fiscali ed i segreti dello IOR? Non era più adeguata a capire il mondo quella Chiesa, piuttosto che questa, dilaniata da corvi e processi-farsa?

  Nessuna ostia per i divorziati, niente da dire sul ciellino Formigoni (salvo voci clamanti nel deserto), che sbandierava la castità e poi andava in yacht con procaci signore: questo vuol dire l'abbandono, la desertificazione dello spirito conciliare (e non solo, a dirla tutta).
Sic transit gloria mundi...