Hitler a Firenze: il caso Dalla Costa (II)

    Nella seconda parte di commento sulla stimolante mostra fiorentina concernente la visita hitleriana a Firenze (di cui si è scritto anche domenica scorsa), piace oggi segnalare che l'unica istituzione che seppe svincolarsi dall'abbraccio mortale della propaganda mussoliniana sull'evento, fu la Chiesa cattolica, allora guidata da un pastore davvero degno di memoria: l'Arcivescovo Elia Dalla Costa.
 Già dal momento in cui la visita del gotha del nazismo (solo Goring restò a Berlino, fra i pezzi grossi e grossissimi del III Reich) in Italia fu nota, la guida della Chiesa fiorentina non esitò a schierarsi nettamente dalla parte degli ebrei, contro il montante allineamento filohitleriano in corso.
Come ricordato in seno alla mostra, nel febbraio 1938, in una lettera pastorale davvero degna di nota, scriveva:
"...sono poi affatto contrarie alla Chiesa le teorie di coloro che a Dio sostituiscono la stirpe".
Il contenuto di questa illuminante e coraggiosa lettera (che andava nel solco dell'Enciclica vergata da Pio XI Mit brennender sorge) fu diffuso in ogni chiesa fiorentina.

 Nel fatal giorno, poi, mentre Firenze si prostrava, giubilante, davanti al Fuhrer, ecco che Dalla Costa fece letteralmente chiudere le porte di ogni chiesa fiorentina, a partire da Santa Maria in fiore, davanti alla quale peraltro Mussolini ed Hitler passarono e si fermarono, in mezzo a festanti ali di folla.
Questa presa di posizione di Dalla Costa, tra l'altro, riveste a parere ereticale un'importanza enorme, e rappresenta un'arma a doppio taglio, per il suo esempio comparativo, nella memoria del Novecento cattolico.
Quale è stata la motivazione principale che folte schiere di apologeti cattolici con il vezzo della storiografia hanno addotto, pur di cercare di difendere il silenzio di Pio XII sulla Shoah? Che il successore di Pio XI avrebbe magari voluto parlare, ma pensò ai rischi che un suo intervento avrebbe comportato per i cattolici delle regioni occupate dai nazisti (cosa già di per sé curiosa assai, essendo la Germania stessa composta, al suo interno, da una nutritissima minoranza cattolica: Hitler avrebbe aperto un altro fronte, in piena guerra contro Churchill Stalin e Roosevelt, contro i cattolici austrotedeschi? Suvvia, un po' di decenza...).
Il caso di Dalla Costa, invece, pur in un contesto differente (l'Italia non era occupata dai nazisti, nel 1938), dimostra davanti alla Storia che contrastare il nazifascismo, con gesti anche eclatanti, si poteva: l'essersi schierati contro un nazismo reduce dai trionfi dell'Anschluss austriaco e sempre più vicino all'alleanza con Mussolini (l'Asse Roma-Berlino è del 1936, giova ricordare) rende questo Arcivescovo degno della massima stima come successore apostolico e, in ultima analisi, come uomo.
Bello sarebbe che, a Firenze o altrove, venisse organizzato qualcosa per celebrarlo e farlo conoscere meglio.
 Dalla Costa, in quel maggio del 1938, non salvò nessuno, ebreo o cattolico, dalla morte.
 Fece però grandemente onore al delicato ruolo che ricopriva: davanti alla Storia, va considerato - per la forza e l'esemplarità della sua decisione - un Giusto.